2024-07-04 07:12:36
瀏覽次數(shù)：
次
返回列表 電 話：0898-08980898
郵 箱：[email protected]
地 址：BOB半島江西省南昌市
新聞中心 /News 
BOB半島瑜伽的本質(zhì)與內(nèi)涵
半島BOB核心提示：瑜伽，大家都知道是梵語“yoga”的音譯。而“yoga”一詞，又來源于梵文的兩個(gè)字根——“yuj”與“gham”，兩個(gè)字根加起來，本意，是“用軛連起”的意思。軛是駕于牛馬頸上的一種工具，用以連接車轅。以軛作喻，則可引伸出如下含義：接連、連系、結(jié)合、歸一、化一、同一之意，另有“和諧、統(tǒng)一”的意義。
瑜伽，大家都知道是梵語“yoga”的音譯BOB半島。而“yoga”一詞，又來源于梵文的兩個(gè)字根——“yuj”與“gham”，兩個(gè)字根加起來，本意，是“用軛連起”的意思。軛是駕于牛馬頸上的一種工具，用以連接車轅。以軛作喻，則可引伸出如下含義：接連、連系、結(jié)合、歸一、化一、同一之意，另有“和諧、統(tǒng)一”的意義。
有趣的是，曾有語言學(xué)家將“yoga”與英文中類似發(fā)音的“Yoke”一詞比較，竟發(fā)現(xiàn)此詞的含義也正是“軛”，其拉丁文字源也有“連接”、“結(jié)合”之意。
“yoga”譯成中文為“瑜伽”。瑜伽也稱“瑜珈”，瑜珈的漢語拼音是“yu jian”。在中文《辭?！分?，取的是“瑜伽”一詞。從字面上看，“珈”與“伽”是有區(qū)別的，“珈”只一個(gè)讀音“jia” ；而“伽”，國語發(fā)音有“jia”與“qie”二種，與瑜伽連用時(shí)通常用前音；而在佛典中，又多用第二種發(fā)音，如“伽藍(lán)”、“楞伽經(jīng)”、“瑜伽師地論”中的伽字發(fā)音。字義上看，“珈”字義為婦人頭上的首飾；而“伽”字無獨(dú)立意義，多用于翻譯用詞。
“yoga”譯成“瑜伽”，是音譯，當(dāng)然也就不能從單純從中文字面上去理解“yoga”本來的含義。而在佛典中，也曾有意譯的，舊譯作“相應(yīng)”，這與上面所說的梵文原義對照BOB半島BOB半島，雖說有相通相合之處，但顯然又有不貼切、不完整之處，所以，自唐代玄奘法師開始，就通用音譯“瑜伽”。在唐玄奘翻譯的《瑜伽師地論》中，“瑜伽”一詞也是取“相應(yīng)”的意義，這種相應(yīng)，歸納起來大致有五個(gè)方面——與境相應(yīng)、與行相應(yīng)、與理相應(yīng)、與果相應(yīng)、與機(jī)相應(yīng)。 與境相應(yīng)是心境一如，透過塵境而認(rèn)知事物的本體實(shí)相；與行相應(yīng)是說通過禪定修習(xí)，得到定慧等持BOB半島、觀行一致；與理相應(yīng)是指行法與理諦融會貫通，事理無礙；與果相應(yīng)是行者與所證道果統(tǒng)一，完成修證的無上目標(biāo)；與機(jī)相應(yīng)則是指果圓回向、廣度他人、隨緣應(yīng)機(jī)利益眾生。
有很多人，試圖對“瑜伽”的定義作一句話的概括。有說瑜伽是“天人合一”；有說瑜伽是“身與心、人與自然的和諧統(tǒng)一”；也有說瑜伽是一種修身養(yǎng)性的功法，還有中國學(xué)者根據(jù)意譯“相應(yīng)”，而概括瑜伽是“控制自己身心令與某種東西相應(yīng)（相契合、相一致）”。印度著名瑜伽學(xué)者阿羅頻多則將瑜伽定義為“一種趨向自我完善的有條理的努力，其方式是通過表現(xiàn)其存在的潛力和個(gè)人與宇宙、在宇宙中表現(xiàn)出來的超越性存在（我們可以看到部分）的合一”。中國學(xué)者徐梵澄將瑜伽定義為“契合至真之道”……凡此種種，大抵都是從“yoga”一詞本意中的“連接”、“結(jié)合”的含義引伸而來。
而被古今瑜伽學(xué)人奉為瑜伽根本典藉之一的印度《瑜伽經(jīng)》，則對瑜伽的定義有另一番描述?！惰べそ?jīng)》的開篇，用了一句梵語箴言 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”來闡明何謂瑜伽。這句表述中，含有有四個(gè)詞：Yoga——瑜伽、Citta——意識、Vrtti——各種情緒及傾向、Nitrodha——控制。如果用漢文的語法習(xí)慣將其連貫起來，可以這樣表述：瑜伽是對意識、情緒及傾向的控制。也有這樣翻譯的：瑜伽是頭腦的停止（奧修）。目前通用的表述則為：瑜伽是控制意識的轉(zhuǎn)變。
瑜伽是控制意識的轉(zhuǎn)變——《瑜伽經(jīng)》中對瑜伽的這番定義，顯然側(cè)重于瑜伽修習(xí)中意識層面的活動，這與當(dāng)今瑜伽行業(yè)特重形體、儼然等同于美體塑身操的現(xiàn)狀，是不相契合的。
事實(shí)上，從與原始瑜伽產(chǎn)生的緣起與目標(biāo)來看，瑜伽的確不是單純的形體健身運(yùn)動，而是具備了修身養(yǎng)性、入定、覺悟，乃至于達(dá)到個(gè)體意識（小我）與宇宙本體（大我）相契合的目標(biāo)高度。而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的起點(diǎn)與過程，都立足于對“意識轉(zhuǎn)變”的控制；而形體動作，只不是完成這些過程的輔助與促進(jìn)而已。
瑜伽從最初的意識控制，使意識的轉(zhuǎn)變按特定的軌則如螺旋般層層升進(jìn)，直至覺悟與解脫，這是一個(gè)由階段性目標(biāo)疊成的又直指總目標(biāo)的過程，而這一過程又不是一次性完成的，內(nèi)含諸多不同層面的階段性目標(biāo) 。也就是說，“控制意識的轉(zhuǎn)變”有總目標(biāo)，又有很多層面的分級目標(biāo)，這些分級目標(biāo)，組成了一個(gè)完整的次第——這就是瑜伽的過程。
瑜伽的總體目標(biāo)，《瑜伽經(jīng)》中將其概為讓“知覺者還其本來面目”。這種說法頗似中國禪宗所參的“本來面目”、“本地風(fēng)光”、“佛性”。這是個(gè)根本的、也是最高的目標(biāo)。而通常，瑜伽修習(xí)者，只將著眼點(diǎn)放在意識的轉(zhuǎn)變與控制上，或者放在階段性的目標(biāo)成就上，比如三摩地。
第一是持戒：或稱禁制，包括了非暴力、不說謊、不偷盜、不縱欲、不貪圖五條。這五條禁制與佛教居士“五戒”（禁殺、不誑語、不偷盜、不邪淫、不貪）基本一致，似乎帶有一定的宗教禁戒特色。而事實(shí)上，這一切都是修身養(yǎng)性的需要，也是凈化心靈、約束身心以實(shí)踐瑜伽修證的需要。因此，對于一個(gè)真正的瑜伽行者，這些禁戒是十分重要的，正如《瑜伽經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的“無論何時(shí)BOB半島、何地、在甚么情況，屬于甚么階級，這都是不可打破的誓言?！?/p>
第二是精進(jìn)：或稱勸制，包括內(nèi)外潔凈、知足、對身體及感官的控制、讀誦經(jīng)典、對宇宙本體（自在之神”的祈念五類。這些可以說是瑜伽實(shí)修的前行與基礎(chǔ)。與上述“持戒”相比較，持戒是藉外在的約束來凈化心靈；而精進(jìn)則是對心性的自我規(guī)范。
第三是調(diào)身：主要是指，當(dāng)然也不排除一切能令身體安適的形體?？偟囊?，如《瑜伽經(jīng)》中所云“姿勢必須穩(wěn)固舒適”，以便“控制不安，對無限作冥想”。其中的跏趺坐（蓮花坐）法，是通常的姿勢。
第四是調(diào)息：《瑜伽經(jīng)》云：“控制吸氣和呼氣便是調(diào)息。” 通過調(diào)息，便可發(fā)起內(nèi)心的光明，“這樣精神便適合作冥想”?？梢?，調(diào)息是為冥想作準(zhǔn)備的。
第五是攝心：又稱制感，就是對對精神、知覺、感觀作綜合控制，使“精神脫離了知覺，而知覺亦不與感官混合起來，注意力便與自己合一”，從而“達(dá)至對感官的最高控制”。
第六是凝神：又稱凝念，就是將意識集中于一物或一特定境象之上，如臍、鼻尖、或自然場景物象之上。凝念與攝心的區(qū)別之處，在于攝心是讓散亂的心收攝，讓精神離于自由散亂的知覺、讓知覺擺脫感官的束縛一牽制；而凝神則是將收收攝的心識再趨于某一緣。應(yīng)該說瑜伽冥想，主要就是攝心與凝神的過程，冥想以調(diào)息為基礎(chǔ)、以入定為目標(biāo)。
第七是入定：《瑜伽經(jīng)》中云“入定是周流不斷的知覺”，就是說意念以凝神時(shí)所指向的目標(biāo)為對象，持續(xù)不斷、專心致志地去知覺它。入定與凝神的區(qū)別在于：凝神是一個(gè)令意識趨向某一對象的過程；而靜慮是心系于這一對象不離不昧，心地靈明、心不外馳。印度佛教稱這種境況叫“禪那”，漢文意譯“靜慮”。用語則是稱之為禪那。
第八是三摩地：又稱三昧，《瑜伽經(jīng)》中定義為“只有冥想的對象存在，對自身的知覺消失”。也就是說，行者的“自我”意識消失，意識完全傾注于觀想對象，達(dá)到心境一如的狀態(tài)。
這八個(gè)過程或?qū)?，沒直接列出“冥想”的概念，而事實(shí)上，冥想貫穿了從攝心到三摩地的各個(gè)過程。在這幾個(gè)不同的層面上，都有冥想的成分存在，只不過層面不同、深度不同，級別不同。在《瑜伽經(jīng)》中，也闡明了瑜伽冥想是有不同種類、不同層面的，大類有“有種子冥想”與“無種子冥想”，而最高的冥想是“由真我與宇宙聯(lián)合而產(chǎn)生真理、明辨、喜樂的知覺”，這顯然也就是三摩地的深入與升華。
一是身心禁戒（外在禁戒與內(nèi)在禁戒）；二是調(diào)身（）；三是調(diào)息；四是調(diào)心（冥想）；五是禪定解脫。
完整的瑜伽體系，便是由禁戒到禪定解脫的完整過程。特重體式，或特重冥想，都會影響瑜伽修學(xué)的綜合成效，影響的瑜伽最高目標(biāo)的完成。
中國領(lǐng)先的健康門戶網(wǎng)站，中國互聯(lián)網(wǎng)百強(qiáng)，于2000年3月9日開通，中國歷史悠久、規(guī)模最大、擁有豐富內(nèi)容與龐大用戶的健康平臺。多年來，在健康資訊、名醫(yī)問答、就醫(yī)用藥信息查詢等方面持續(xù)領(lǐng)先，引領(lǐng)在線億用戶。
公開上榜！蘭州治療白斑的醫(yī)院“榜單首頁”（預(yù)約掛號）蘭州中醫(yī)白癜風(fēng)醫(yī)院醫(yī)保定點(diǎn)
正式發(fā)布！鄭州好的不孕不育醫(yī)院TOP3排名榜單出爐，鄭州市專業(yè)不孕不育醫(yī)院
熱搜推薦：長沙哪家治療白癜風(fēng)好“新聞速遞”孩子患了白癜風(fēng)怎么治療比較好呢？
本周熱搜名單:廣州專治紅胎記機(jī)構(gòu)(醫(yī)院)排名“查看明細(xì)”-廣州治療紅胎記到哪家好
今日新聞：南京前列腺炎?？漆t(yī)院“排名公布”南京家和醫(yī)院看前列腺炎醫(yī)院怎么樣？
聲明：39健康網(wǎng)登載此文出于傳遞更多信息之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其描述。文章內(nèi)容僅供參考，具體治療及選購請咨詢醫(yī)生或相關(guān)專業(yè)人士。
