2024-08-22 01:25:41
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身體與健康｜產(chǎn)BOB半島后健身：女性生育后的身心重塑與自我賦權
半島BOB2022年，我從國外回來后發(fā)現(xiàn)，身邊不少高學歷高收入的女性在“坐月子”（醫(yī)學上稱為產(chǎn)褥期，通常為6-8周，即42-56天）期間及后續(xù)時間已不再嚴格按傳統(tǒng)“坐月子”的臥床要求，而是主動走進月子中心的操練課堂、健身房及體育場所，開啟一段重塑身心、重拾自我的健身歷程。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，顯然打破了我對國內(nèi)“坐月子”的刻板印象。在國外，女性在生產(chǎn)后的產(chǎn)褥期內(nèi)喝冰水、穿背心、室外運動都是司空見慣；國內(nèi)女性又是從何時起不再久居家中，主動步入健身場所，逐漸摒棄傳統(tǒng)的坐月子方式？于是，這種現(xiàn)象引起了我的好奇：中產(chǎn)階層女性產(chǎn)后健身是基于什么原因或原動力而產(chǎn)生的？她們又是采用了哪些策略來實現(xiàn)她們產(chǎn)后健身這一顛覆傳統(tǒng)習俗行徑的？她們這種突破性的行為會對家庭和下一代產(chǎn)生什么樣的影響？于是，我通過滾雪球的方式，開展了對產(chǎn)后在月子中心和健身房運動的女性行動的調(diào)研BOB半島。
幾乎所有生育過的女性都認同了產(chǎn)后康復的根本目的——平復生育帶來的傷害。如果說“傷害”暗喻著產(chǎn)后身體與健全身體的差異，那么生理性的傷害一般可以通過醫(yī)療和保健來修復。但是，身體的康復和改造始終是有限度的，康復的最終目的仍然是要產(chǎn)后女性回歸正常生活，產(chǎn)后健身的最終倡導和追求一種“體育為健康賦能”的體育生活方式邏輯，即通過產(chǎn)后健身行為潛移默化地影響產(chǎn)后女性的運動感覺和認知，讓她們告別產(chǎn)后所帶來的傷害、回歸健康生活，這便是女性產(chǎn)后健身的主動健康與自我賦權的底層邏輯。
但并非所有產(chǎn)后女性都會投入到產(chǎn)后健身的行動之中?；趯Ξa(chǎn)后健身女性的觀察發(fā)現(xiàn)，一般愿意及參與到產(chǎn)后健身的女性多為城市中產(chǎn)階層的女性。這些中產(chǎn)階層女性大多接受過高等教育、經(jīng)濟獨立或可支配收入充足，思想上較為開明，容易接受新事物，對追求個人理想和實現(xiàn)人生價值有一定追求BOB半島，而且懂得享受生活。
在廣州的XY健身中心和天河北路的JYS月子會所，我接觸了9名在產(chǎn)后一年內(nèi)，堅持健身不少于3個月的訪談者，加上經(jīng)過滾雪球的方式聯(lián)系另外2名訪談者，共對11位分別來自銀行、國企、學校、企業(yè)經(jīng)營者及保險等行業(yè)，其每月可支配收入均超過2萬元的中產(chǎn)階層女性進行訪談和觀察。
在傳統(tǒng)社會，順利生產(chǎn)的產(chǎn)婦會被視為剛在生育“鬼門關”繞過一圈的僥幸者，通常需要按照一系列“坐月子”的流程與儀式去被照料和被看護，盡量臥床休息，不能隨意走動；如稍有不按照“月子”傳統(tǒng)去做的話，則會被身邊的親朋好友不斷規(guī)勸和告誡，生怕其日后會落下“月子病”。
但是BOB半島，當今的中產(chǎn)女性在產(chǎn)褥期身體恢復的關注點不僅要避免“月子病”，還要對身體形象進行重塑。生育帶來的肥胖、妊娠紋、加速衰老等變化，這些表征是區(qū)別于孕前的顯著標志，因而女性產(chǎn)后的第一訴求就是身體上的恢復（包括身體功能和身體形象），也是重拾“原來自己”的身份認同途徑。
一位舞蹈老師說道，“我們有個同事，完全看不出來生過孩子，她就是產(chǎn)后健身恢復得好。所以我的目標也是（這個），最好別人也看不出來我生過孩子，哈哈哈。”
一位美容行業(yè)的女性說道，“我最大的愿望，就是恢復到以前的身材，我以前才90斤，我現(xiàn)在都110斤了，我現(xiàn)在都不想照鏡子。我請了私教，我的目標是要減20斤?！?/p>
從她們的話得知，產(chǎn)后身體是重拾以往身份認同的載體，產(chǎn)后要回到孕前苗條、青春的身體形態(tài)，獲得“年輕”“漂亮”的社會認同，是大部分接受訪談的產(chǎn)后女性第一個的愿望。而且，受到容貌焦慮的影響，受訪女性在產(chǎn)后恢復的身體審美追求可化約為“漂亮媽媽”“身體形體美”等方面，“合理飲食、堅持鍛煉”已經(jīng)成為當代女性保持身體形象的共識和健康形塑身體的“科學話語”。她們不斷強化理想中的身體形象，對產(chǎn)后身體進行規(guī)訓，并形成女性產(chǎn)后健身的行為內(nèi)在動力。有部分受訪者表示，她們從在月子中心開始BOB半島，就已經(jīng)努力創(chuàng)造產(chǎn)后健身和產(chǎn)后鍛煉的積極條件。通過體育鍛煉，她們對自己的身體進行重新形塑，重獲女性身體資本，重建自我認同。
除了身體形象重塑和身體資本的重構等外顯因素的驅(qū)動以外，從訪談中發(fā)現(xiàn)，區(qū)別于傳統(tǒng)“坐月子”被動照料和被動看護，受訪女性大多感受到產(chǎn)后健身對緩解產(chǎn)后抑郁、積極進行心理建構的賦權感受。
第一，產(chǎn)后健身是女性產(chǎn)后康復方式之一，更是女性積極進行情緒發(fā)泄和心理建設的主體性展現(xiàn)的結果。正如剛生完二孩的韋女士說到，“自從生完娃，天天圍著娃轉(zhuǎn)，連半夜上廁所都仔細聽著房間里寶寶有沒有突然醒來找我。只有自己站在跑步機上，在臥推啞鈴面前，筋疲力盡的時候，才覺得我是為自己做了點兒事情?！迸c醫(yī)美、按摩、美體等被動改造和形塑的形式相比也不同的是[1]，產(chǎn)后健身需要女性付出身體的體力和勞力，將產(chǎn)后恢復主動付諸身體實踐和身體體驗，掙脫女性傳統(tǒng)產(chǎn)后的日常規(guī)律“帶娃工作”來宣泄情緒、再造理想中的積極自我[2]。
第二，女性在產(chǎn)后健身恢復過程中被肯定、被認可，甚至能夠從自我成長的角度來肯定自己、肯定運動帶來的積極體驗也是女性自我賦權的重要表現(xiàn)。尤其是朋友圈、微博等各種健身打卡和照片發(fā)布，更是獲得身份認同和社會肯定的方式，使得她們在精神上得到更大的滿足[3] 。正如從事保險行業(yè)的鐘女士所言，“有段時間朋友圈也很多人給我點贊，還挺開心的，就堅持（健身）打卡。后來覺得其實打卡不是為了別人點贊的，之后我打卡只設了僅自己可見，也一樣很有意義?！?/p>
女性通過產(chǎn)后健身獲得的自我關注，主要出于兩個方面：第一，因為產(chǎn)后體內(nèi)荷爾蒙的急速變化而帶來身體形象和生理變化，使得產(chǎn)后的身體經(jīng)驗充滿著甘苦交織的多重感受，女性通過身體鍛煉不僅是出于身體重塑的追求，更是情緒宣泄和自我排解；另一方面因為身份、角色的變化而帶來認同的重構，緩解產(chǎn)后抑郁，通過產(chǎn)后健身中被肯定、被認可的方式，通過產(chǎn)后運動的具身體驗感受到生命運動價值和自我肯定的感覺，在體育實踐中實現(xiàn)身體重塑、積極心理和自我發(fā)展的生命價值。所以，產(chǎn)后女性參加康復運動的過程體現(xiàn)了產(chǎn)后康復重要的生理層面上的積極意義。
產(chǎn)后健身的時間性特點主要體現(xiàn)為健身時間嵌入于育兒時間，且經(jīng)常讓渡于育兒時間。在訪談里面，最多受訪者提及的就是“時間不夠”“睡眠不足”。
鐘女士說道，“分分鐘都是擠出來的。以前沒健身前，我都是白天補覺、半夜起床喂奶。但現(xiàn)在只要我媽過來幫我換換手，我都會抽空去小區(qū)的健身房?！?/p>
全職媽媽趙女士說道，“只有等孩子睡了，我才有點自己的時間，我會晚上在床上先拉拉筋骨、然后按照私教說的，做一些康復性的動作?！?/p>
上面的表述可以看出，產(chǎn)后的育兒經(jīng)歷使她們產(chǎn)生了一種獨特的時間概念和時間緊張感：第一，產(chǎn)后健身的時間是珍貴和稀缺的，健身時間需要特意排開，健身時間的稀缺性凸顯；第二，健身的時間嵌入于育兒的時間，并在大多數(shù)情況下讓渡于育兒時間。從訪談中看出，“抽空”“等孩子睡了”等話語都展現(xiàn)了健身時間與育兒時間的互斥性。
同時，隨著新生兒成長，其睡眠時間的減少也需要母親更多的照料與陪伴，這也決定了產(chǎn)后健身時間與育兒時間的競爭性。女性在健身場地可停留時間以及對新生兒照料時間等因素都呈現(xiàn)出健身與育兒時間之間多階段的平衡策略特征。如果要重構自身的生活，尤其“擠出”時間來完成自己設定下來的健身目標和健身活動，那么就等于重新掌握了體育生活方式中的時間主體線）轉(zhuǎn)換的空間：產(chǎn)后健身的空間體驗
與母職相連的家庭空間是產(chǎn)后女性的主要生活場域，而產(chǎn)后健身場所則是她們在建構的體育生活方式時必須轉(zhuǎn)換的空間。
一方面，無論是去往固定的月子中心操練課室或健身房，還是在家庭區(qū)域另辟空間線上跟練，產(chǎn)后健身的空間轉(zhuǎn)換，都體現(xiàn)了受訪產(chǎn)后健身女性對健身空間及生活空間的建構與重構。在訪談中獲知，受訪者在產(chǎn)后健身中，一般會有相對固定的體育運動場所，大部分人會選擇專業(yè)的健身房；少部分人則會在家里通過線上健身APP，借助瑜伽墊、家用健身設備來營造當下專屬的健身場所。盡管線上、線下的空間轉(zhuǎn)換幅度有所不同，但其共同的目的都是與原來生活中的母職空間相區(qū)別。用陳女士的話來說就是，
“好不容易逃離了那個寶寶鬧、婆婆吵的家，（我）來到健身房才有那種健身的感覺?！?/p>
另一方面，空間轉(zhuǎn)移的軌跡也體現(xiàn)了不同空間的情感認同和情感皈依。從訪談中得知，從家里到健身房的空間位移，也使受訪女性有了過程式移動的儀式感，正是這種空間的移動和轉(zhuǎn)換，使她們把握了從空間轉(zhuǎn)換中體會到的情感認同上的變化，即她們在自己的健身空間中得到了自我釋放、自我成長的情感歸屬，甚至在以趣緣為聯(lián)結的產(chǎn)后健身社群中找到情感傾訴和情感皈依的網(wǎng)絡[4]。正如孟女士說到，“月子中心的健身中心，它的空間足夠大，裝修顏色都很溫馨……有時候我們上完課，還會幾個媽媽留在教室那里聊聊天，交流一下?！?/p>
女性社會地位的提高有利于她們將體育生活方式輻射到其他家庭成員。伴隨著社會結構的轉(zhuǎn)型及女性越來越多地參與到經(jīng)濟生產(chǎn)之中，女性作為家庭成員的重要組成部分，她們的家庭地位大大提升。以女性個體為圓心所發(fā)散的家庭成員網(wǎng)絡會形成各種互動的關系，女性的健身行為會對周邊的人有相應的影響。
“有時我還讓老公送我去健身房，我辦卡時有家屬體驗券，老公能夠用體驗劵在那邊一起玩，等我上完課能一起回家。”
以及陳女士說：“我媽有時看我跳操，她也跟著我一起跳，她就跳著出出汗，玩一玩也挺好的。”
從以上敘述可知，隨著女性參與經(jīng)濟地位、家庭地位提升及其自主性逐漸建立，其在家庭中的影響力也越來越大。訪談中不少中產(chǎn)女性的丈夫、孩子都是她們生活半徑中最親近的人，加上娘家的父母，則是她們在差序格局中最為親近的圈層；如果夫妻關系融洽和密切，則婆家的公公婆婆也是她們關心的家庭成員[5]。正如本研究的受訪女性，她們在擁有了健身主體意識后，她們也會運用她們在家庭中的影響力來輻射到她身邊的家庭成員，在生活方式上逐漸影響其他家庭成員，帶動其參與運動健身。
女性健身運動的作用機制不僅僅局限于個體，有可能是關乎到下一代健康的社會行動和社會戰(zhàn)略。在訪談中，部分受訪女性在二胎康復時對運動的態(tài)度和行為都會潛移默化地傳遞給子女，使子女在潤物無聲中得到母親健身思想和行為的滋養(yǎng)，形成體育的代際傳遞效應。
“我?guī)蛢鹤訄罅藗€體適能班，跟我的健身中心是一個老板的，我把時間都安排在周六上午，我兒子上課的同時，一點兒都不浪費時間?！?/p>
“我女兒沒人帶，我上產(chǎn)后課的話就帶著她去健身房玩，她現(xiàn)在對健身房一點兒都不陌生，她自己能在器械區(qū)玩?！?/p>
女性產(chǎn)后健身的健康溢出效應的產(chǎn)生與其在家庭中的母親角色息息相關，即通過女性自身聯(lián)系上下兩至三代人的重要中介人角色，將健康行為準則傳遞給家庭成員[6]。產(chǎn)后運動不僅使這些女性群體樂于運動之中，而且她們會安排子女運動并分享運動的價值和意義，在潛移默化中形塑自身和子女的行為習慣、生活結構和行為方式。當產(chǎn)后女性的健身行為和主動健康的觀念傳遞和影響身邊的人時，她們也成為孩子效仿的對象。子女在母親的影響下對體育運動和健身活動有了熟悉感。這也將更好地營造出家庭健身的氛圍，成為家庭健身和健康氛圍的催化劑，會吸引更多外部的資源去創(chuàng)造并保障家庭及下一代獲得健康的途徑與方式。
身體的康復和改造始終是有限度的，從以上中產(chǎn)女性的產(chǎn)后康復行動策略中看出，她們的最終目的仍然是要回歸正常生活；而產(chǎn)后健身的最終倡導和追求一種“體育為健康賦能”的體育生活方式邏輯，即通過產(chǎn)后健身行為潛移默化地影響產(chǎn)后女性的運動感覺和認知，讓她們告別產(chǎn)后所帶來的傷害、回歸健康生活，甚至將此健康理念傳遞給下一代，以此創(chuàng)造更多的健康機會，增強她們對健康生活的選擇能力，進而再生產(chǎn)或者修正與健康相關的社會文化結構環(huán)境，這便是女性產(chǎn)后健身的主動健康與自我賦權的底層邏輯。
【本文原載于《武漢體育學院學報》 2023年第11期，，原標題為《主動健康和自我賦權：中產(chǎn)階層女性產(chǎn)后健身的行動策略》，澎湃新聞經(jīng)授權刊發(fā)】
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