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　　BOB半島瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜伽是東方最古老的強身術之一。它產(chǎn)生于公元前，是人類智慧的結晶。瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀想和靜定狀態(tài)下，從直覺了悟生命的認知。瑜伽修持秘要是理論和實踐互相參證的法典。

　　傳說古印度高達8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成為修行者，他們將修煉秘密傳授給有意追求者，因而沿傳至今。

　　瑜伽修持者開始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。

　　而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來從實踐中總結出的人體科學的修煉法，再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。目前瑜伽已在全世界廣泛傳播。印度有很多專門研究瑜伽的學校。

　　瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當今的瑜伽不僅只屬于哲學和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年不衰，有強大的生命力。

　　當瑜伽的修持者在深沉的中進入最深層次時，就會覺醒人生自性與生命的至善境界，從而獲得個體意識與宇宙意識的結合，喚醒內(nèi)在沉睡的能量，得到最高開悟和最大愉悅。

　　瑜伽一詞源于梵文音譯，有結合、聯(lián)系之意，這也是瑜伽的宗旨和目的，是為達到冥想而集中意識之義?？删烤故鞘裁赐裁础敖Y合”呢？其實瑜伽是為指明人類本能從較低到較高的“結合”，用同樣方式也可從較高到較低的“結合”或同自我結合。這也意味著與最高的宇宙萬物之靈相同化，使自己從痛苦和災難中獲得解脫。

　　瑜伽的修持方法，能把散亂的精神集中并使之平靜下來。瑜伽修煉首先著眼于身體的強健，然后要求身心融合為一。在此基礎上，引導修持者進入無上完美的境界。在瑜伽修煉過程中，修持者逐漸深化自己內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，從感覺到精神、理性BOB半島，而后到意識，最后把握自我同內(nèi)在的精神融合為一，達到天人合一。

　　瑜伽把人們從愚昧無知引向智慧。由于在日常生活中的無知，致使身心承受焦慮和苦痛的折磨，使人們多種疾病纏身。通過瑜伽的修煉，可把人的愚昧無知變成智慧，疾病也從此痊愈，身心一年比一年健康。

　　瑜伽學說反對強加于人，它主張未經(jīng)檢驗的東西不可輕信，也包括瑜伽本身。學 瑜伽必須經(jīng)過自身的體驗來領悟真諦，是讓修持者自愿地來試一試，選上少量幾段 姿勢，通過一二個月實踐之后再對瑜伽做出判斷。

　　道德規(guī)范：道德首要。沒有道德任何功法都練不好。必須以德為指導，德為成功之母，德為功之源。瑜伽道德基本內(nèi)容：非暴力、真實、不偷盜、節(jié)欲、無欲。這是瑜伽首先要求修持者遵守的道德規(guī)范。

　　自身的內(nèi)外凈化。外凈化為端正行為習慣，努力梅花周圍環(huán)境，內(nèi)凈化為根絕六種惡習：欲望、憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒。

　　法。是姿勢鍛煉，能凈化身心，保護身心，治療身心。法種類不可勝數(shù)，他們分別對肌肉、消化器官、腺體、神經(jīng)系統(tǒng)和肉體的其他組織起良好作用。不僅提高身體素質，還可以提高精神素質，使肉體、精神平衡。

　　呼吸法。是指有意識的延長吸氣、屏氣、呼氣的時間。吸氣是接受宇宙能量的動作，屏氣是使宇宙能量活化，呼氣是去除一切思考和情感，同時排除體內(nèi)廢氣、濁氣，使身心得到安定。

　　控制精神感覺，精神在任何時候都處于兩個相反的矛盾活動中，欲望和感情相糾纏，其次是同自我相聯(lián)系的活動?？刂凭窀杏X，就是抑制欲望使感情平和下來。

　　修持者進入“忘我”狀態(tài)，即意識不到自己的肉體在呼吸、自我精神和智性的存在。已進入了無限廣闊的寧靜世界。

　　瑜伽有多種門派，當今世界最盛行的是以調(diào)息與法為中心的體動瑜伽。主要修煉并開發(fā)大腦、肌體、內(nèi)心。瑜伽定義是將身體置于一種平穩(wěn)、安靜、舒適的姿勢。瑜伽的完美坐勢必須保持在放松、而非強迫的方式，使身心寧靜，然后將意識集中導向無限的本體之中。

　　哈的意識是太陽，即陽性能量；塔的意思是月亮，即陰性的能量。哈塔瑜伽意指陰和陽兩種力量“結合”或聯(lián)合起來，達到平衡，使我們保持理想的健康情況。

　　構成哈塔瑜伽有三個不可分割的因素，精神控制、調(diào)息和瑜伽坐法，缺一不可。達到和完成上述三項練習即可產(chǎn)生效果，使有益于健康的感覺傳至全身，通過調(diào)息，才可將宇宙的能量，轉變?yōu)槿梭w的能量，才能保持身體內(nèi)力的平衡。并杜絕生活中的消極因素，如愚昧、惰性、極度興奮等等不良習慣。哈塔瑜伽是多種不同門派的構成基礎，特別強調(diào)體魄是絕對的先決條件。因為健康狀況的好壞直接影響各種功法的修持。瑜伽格言：健康的心理存在于健康的體魄中。

　　首要和最關鍵的是訓練和開發(fā)身體，以達到最完美的狀態(tài)。這就需要求助于瑜伽 的坐法和調(diào)息練習，而這些方法的完美，同稱為哈塔瑜伽 。

　　法和坐姿經(jīng)過了幾個世紀的錘煉，已得到凈化。通過有規(guī)律的練習，可使人們獲得靈活性、平衡、堅韌、巨大的生命力以及對疾病的抵抗力，還可消除疲勞和安定神經(jīng)，從而使人在睡眠中得到真正的安寧。這是千真萬確的。

　　呼吸是人最重要的機能，但是人們對呼吸的了解卻很少，經(jīng)常以不正確的方法進行呼吸。在日常的生活中，由于人為的因素，我們的呼吸一般是任意和不規(guī)律的，大多數(shù)人呼吸淺短、缺乏規(guī)律，違反身體呼吸系統(tǒng)自然之律動，這樣，身體不能吸收足夠的宇宙能量，神經(jīng)系統(tǒng)逐漸受損害，內(nèi)分泌系統(tǒng)不能正常起到作用，結果身體開始喪失力量和活力，產(chǎn)生經(jīng)常性的疲勞和沮喪的感覺。

　　人的身體狀況，在很大程度上依賴于呼吸的規(guī)律性，甚至呼吸方式可以高度地反應出一個人的情緒情感。當人們在心煩意亂的時候，例如沮喪、悲痛或抑郁，呼吸就變得很慢和沒有規(guī)律。而在狂怒、焦慮和緊張不安時，呼吸則變得迅速、表淺和混亂。連續(xù)不規(guī)律的呼吸，不僅損害神經(jīng)系統(tǒng)，而且妨礙內(nèi)分泌的固有功能，最終使體質變得虛弱。

　　呼吸隨年齡增長產(chǎn)生變化，年齡愈長，呼吸愈淺弱。因為我們從來也沒有主動地關心過自己的呼吸。深長呼吸對健康是何等重要。它可使頭腦靈活，體力充沛，感覺越活越年輕。普通人每分鐘的呼吸15-16次，坐禪中的呼吸達到5-6次，修持得法每分鐘1-2次，甚至可達到向龜蛇一樣微呼微吸，不消耗能量。

　　瑜伽認為，人一生的呼吸量是有一定限度的，呼吸又快又匆忙，人一定早逝。相反呼吸緩慢，猶如在品嘗空氣的人，可獲得長壽。例如，脾氣暴躁的猴子，呼吸頻率極快，壽命不長，而鶴與龜，則以緩慢溫和的長息呼吸法而長壽，自古有千年鶴、萬年龜說法，足見緩慢呼吸是長壽的關鍵。

　　調(diào)整呼吸，是我們生存的基本因素，也是健康的必要基礎。通過肺吸入充足的宇宙能量供給身體，可促進心臟血液循環(huán)。并且通貨血流將能量送至身體的各部。所以，若想長生，秘訣就是使呼吸自然綿長。

　　呼吸通常有三種方式：胸呼吸、腹呼吸、有控制的 呼吸。一般人都是胸式呼吸（即淺短之呼吸），使是一種胸部運動。腹式呼吸是橫隔膜向下降的運動，修煉 呼吸，應成為我們生存的方式。

　　可取隨意的姿勢，仰臥、、站立均可。臥或站雙腳適度分開，雙眼輕閉，一手置于胸部，另一手置于腹部上方。以便感覺橫隔膜以及腹肌的活動。

　　然后以鼻腔緩慢、細長的吸氣和呼氣，不可出聲振動或停息。然后加大正常呼吸的過程，當呼氣時，盡量把氣吐盡，分多次吐，然后有意使腹肌向內(nèi)癟，并溫和地收縮肺部，將氣呼出。然后吸氣吸滿但不可過去勉強，腹部恢復原狀。當吸氣時會發(fā)覺腹壁和肋骨下部向外推出，胸部只有些微移動。這種呼吸是借助橫隔膜的收縮和下壓形成吸氣動作。每天練習3-5次BOB半島，每天3-5分鐘，橫隔膜呼吸法對身體三大功效：

　　橫隔膜呼吸不同于淺短的呼吸，能使宇宙能量充滿整個肺部，供應身體充足的氧氣。

　　瑜伽也是一種性靈的修持，唯有經(jīng)由性靈的修持，才能對自己內(nèi)在潛能最大限度的挖掘，喚醒并開悟內(nèi)在沉睡的能量。瑜伽是一種使修持者本體與宇宙至上的本體聯(lián)結起來而達到天人合一的方法。瑜伽可以意識控制各種情緒及傾向。瑜伽的法、呼吸法和凈化法只是為心靈做好準備，因為達到天人合一和開悟的境界并非容易，而人們只習慣于對外在世界進行觀察證明和判斷，卻不習慣觀察內(nèi)在、發(fā)掘人體本身以了解生命內(nèi)在的秘密。要想達到至上的目標，首先是不執(zhí)著，其中包括思想、欲望、感情等方面的不執(zhí)著。在物欲橫流的社會是否很難做到？

　　只有在最深沉的觀想和禪定的狀態(tài)下，直接從本身內(nèi)在之中得到的直覺知識，才是最高的知識。

　　人體內(nèi)有強大的精神能量，潛伏于脊柱底端海底輪（會陰穴）沉睡著，一般人并不知道這一秘密。

　　修持者就是要喚醒這一沉睡的性靈，使之沿脊柱上升，經(jīng)過脊柱中七個神經(jīng)血管叢（即輪），并與腦部頂輪相結合，達到至高境界。

　　人體內(nèi)有無數(shù)的精細神經(jīng)脈，亦稱經(jīng)絡，是一種能量運輸?shù)耐ǖ溃瑪?shù)量多達幾十萬根。有粗鈍的，有精細的，肉眼看不見。這些神經(jīng)中有十四條較為重要，其中最重要的有三條：中脈、左脈、右脈，中脈尤其重要， 修持者非經(jīng)此不能得到大成就。

　　中脈在脊髓內(nèi)，由脊柱尾部海底輪（會陰穴）直升至頂輪穴。左脈早在中脈右邊，名陽脈，性熱。左、中、右三脈的最低交會點均在脊柱骨尾端海底輪處，它是宇宙能量或稱之為靈熱的儲存庫。此處能量只有經(jīng)修煉后被喚醒并與頂輪會合后，才能稱之為大智慧。

　　人體的脊柱共有24節(jié)，頸椎7節(jié)，胸椎12節(jié)，腰椎5節(jié)，所有神經(jīng)脈都起源于脊髓。 的法就是鍛煉這根脊柱骨，使24節(jié)脊柱靈活暢通，有病醫(yī)病，無病延年益壽。任、督二脈左右各一寸半處有幾十個重要穴位，所以經(jīng)常以氣去疏通三脈，能增強身體素質，在中脈上共有七個輪，它們是海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪，均起于骨髓內(nèi)。不同的輪控制人類不同的情緒和感覺，也是人體的不同腺體。

　　瑜伽乃其梵語「YOGA」之譯音，「YOGA」字源來自兩個字根，一為 yuj + gham = YOGA，意指加法，像2+2=4，或沙加糖合在一起，無法分開，YOGA

　　起初我們練習瑜伽，可能只為健康、美容等，或為神通，或為求道。今天在日本很多所謂健康瑜伽，美容瑜伽即是；有的看過報章、雜志或電視，許多瑜伽術士表演睡釘床，過刀山、火海，其實這些還只是停留在瑜伽練就的最低層次的階段，只為賺錢糊口，或炫人，所以有些人就認為練習瑜伽可以得到某種超能力，即所謂的神道，只有少數(shù)有心之人，為追求真理而來，他們認為瑜伽乃一深奧的科學，經(jīng)由鍛練可以使自己達到「天人合一」的境界。無論如何這三種人（為健美、神通或真理者）經(jīng)過誠心鍛練后都會得到他們的目的，只是后者所需的時間較長。

　　首先我們要了解在宇宙充滿波動，有精細的波，有粗鈍的波，像光、聲音等，粗鈍的像桌子、椅子、身體、音樂、圖案等等可以聽到或看到，精細的像紫外線、紅外線、高頻率的聲音等等無法聽到或看到，粗鈍的波，波形不穩(wěn)定，精細的波，波形穩(wěn)定。

　　人也是一種波動，分為三個層次，身體、心靈以及精神。后者的波動較前者精細，也比較穩(wěn)定，按瑜伽的觀點BOB半島，心靈分為五個層次：

　　第一個層次是 Kamamaya Kosa，意識心靈，西方科學稱之為意識。

　　第二個層次是 Manomaya Kosa，潛意識心靈，西方科學稱之為潛意識。

　　第三到第五皆稱為無意識心靈，第三層次是 Atimanasa，記憶性無意識心靈，第四個是 Vijinanamaya Kosa，知識性無意識心靈，第五個是 Hiranmaya Kosa，真理性無意識心靈，西方科學將第三到第五層次歸入無意識。后者的波動又較前者為精細又更穩(wěn)定，然后是超越心靈進入精神領域的直線波。

　　人類從出生起其心靈便有意無意地在追求無限BOB半島，也就是永恒的喜悅，人們多試著從物質的層次開始，有了十萬元，就希望有一百萬，有一百萬又希望有一千萬，人們發(fā)現(xiàn)無法從物質中求得滿足。然后人又從心靈的層次去尋求，人們在這個層次可以得到滿足，但是時間短暫；比方說一個人在聽音樂，或畫畫時，其心靈專注于音樂中、渾然忘我，他們得到暫時的滿足，音樂停止時，創(chuàng)作完成后，人類這種滿足也就結束了，所以仍然不能滿足對無限的饑渴。只有在精神層次中方得以脫離人、地、時空的限制，與此無限意識合而為一。如何從身體的層次提升到心靈的層次，再由心靈的層次提升到精神的層次呢？唯有藉助 Raja Yoga，Raja 王者之意，Raja Yoga 即稱之為勝王瑜伽，其鍛練的方法，稱為 Astaunga Yoga Sadhana，Asta 是八，Unga 是 Limb，手足之意，即所謂八步功法：Yama，外在控制，Niyama，內(nèi)在控制。Asana，法（一般人所知道的瑜伽動作），Pranayama，能量控制，Pratyahara，感覺收斂，Dharan 集中，Dhya’na，禪定。以及 Samadhi，三摩地。

　　瑜伽亦可用另外的方法解釋，兩千年前柏坦加利 Patanjali 將瑜伽系統(tǒng)化，寫成一書「Yoga Sutra」（瑜伽經(jīng)），內(nèi)有一梵語箴言：Yoga Cittavrtti Nirodha。有四個字，Yoga 瑜伽。Citta，意識。Vrtti，各種情緒及傾向。Nitrodha，控制。人體內(nèi)大小，主要及附屬腺體有五十種，每一種控制一種情緒，諸如：生氣BOB半島、恐懼、害羞﹍等等，故此箴言之意即是以練習瑜伽，來使人的意識控制此五十種情緒，是不是只有五十種？不是，此種情緒經(jīng)由身體內(nèi)在及外在的傳導，以及東、南、西、北，上下十方的轉移，所以 50 x 2 x 10 = 1000，其變化有一千種。何謂一個「Yogi」？即何謂一個瑜伽行者？亦即對此一千種情緒的變換能有完善的控制者，就稱為一位瑜伽行者。

　　瑜伽行者對心靈的了解非一般人能夠知道，他們知道單位時間內(nèi)心靈只能專注于一件事情，為什么我們現(xiàn)在可以一面吃飯，一面看報紙，一面聽音樂，似乎同時可以做好幾件事呢？瑜伽行者其精細的程度態(tài)夠清楚看見心靈的運動，是以驚人的速度在運動，阿南達、瑪迦瑜伽的創(chuàng)辦人，也是今日瑜伽的集大成者，阿南達．慕提吉說道只有身體 Annamaya Kosa’，以及心靈的五個層次發(fā)展完美時，人才得以完美地控制所有的情緒，經(jīng)八步功法的鍛練能分別使身體的層次及心靈的五個層次得以完美；第三步 Asana 瑜伽法可以使身體健康，所以偉大的瑜伽行者是不會生病的，第一及第二步 Yama 及 Niyama，外在及內(nèi)在的控制，這是屬于道德規(guī)律，靈修的基石，能使 Kamamaya Kosa’（意識心靈）得以完美，第四步 Pranayama，呼吸的控制，（瑪迦課的第一課）可以使 Atimanasa Kosa’（記憶性無意識心靈）得以完美，第六步 Dharan 集中（瑪迦課的第三課及第五課），可以使 Vijinanmaya Kosa’（真理性無意識心靈）得以完美，此七步的鍛練熟練、完美時，自然地就進入瑜伽的最后一環(huán)三摩地的境地，此境界非言語、筆墨所能形容，只有親自從三摩地出來以后才能了解。此八步乃針對身體及心靈五個層次的鍛練而來，這是為什么八步功法之為八步功法之因。

　　印度文明是最古老的文明之一，他是印度文化追溯到公元前2500年，與古老的埃及文明等并存在同一時代，在同期時代，他建立了裝備第下水道的城市，并且他的社會體制并不遜于比他建立晚的羅馬。在兩座最大的城市的廢墟中（Morppa和Mobenjo Daro）人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)代表宗教儀式文物的標記和印章，已經(jīng)有坐著的瑜伽姿勢。公元前1500年，這種文化被入侵的雅利安人所代替。同時開辟了一個新紀元，他產(chǎn)生種姓制度和由祭司以及婆羅門所著的吠陀宗教文獻和神話作品。這些作品由梵文寫成，他是目前存在的，在世界上仍在使用的最古老的語言，這些作品記載了眾多的印度大神。 從公元前7世紀到公元前5世紀，出現(xiàn)了《奧義書》，這是關于人類問題的神秘文獻，我們可以說他在文學方面達到了一個頂點，哲學方面也罕有后者。吠陀，緊隨他的108種奧義書建立了我們所知的印度教。再同一時期，大約公元前600年，Sidd harta Gautama另外創(chuàng)立宗教，就是我們后來稱作的佛教。這是一個圣賢、摒世者和通過瑜伽練習找尋感官意識存在的苦行者。在這個時期，也誕生了聞所未聞的建立在實踐和個人解脫之上的精神力。《博伽梵歌》是一部偉大的印度文學和哲學作品，僅簡述就有10萬節(jié)（是圣經(jīng)的3倍）?！赌善帕_多》史詩寫與我們前千世紀，關于她的文章評述一直到現(xiàn)在，博學者、學士、圣賢們都曾經(jīng)從中獲得最根本的啟示。在印度古代圣書中，除了系統(tǒng)的論述呼吸方法和瑜伽姿勢之外（希臘人稱裸體修行的瑜伽信奉者/智慧體操）最有意思的是《心理玄學》，這是冥想方法，依照年齡判定。印度的圣賢明白：煩惱的源泉就在我們的自身，理解自己，了解自己的方法遠比蘇格拉底和孟德斯鳩要寶貴的多，這將獲得心靈和生命的真正知識。一位圣賢說：每一種精神把她自己的想法放在真理的位置上，其實我們非常清楚我們聽見別人的，看到別人和周圍環(huán)境，總是不停的被我們思想，幻覺，情緒和精神觀點所影響，我們需要不停的清除心理因素，目的是找回清醒的意識和真實的存在。這些，在西方社會，我們不會學到的。 不需要成為任何形式上的教徒，堅定生活，更好，更清醒。